洪昇的《长生殿》表达了怎样的思想内容

1、洪昇《长生殿》重点描写了唐朝天宝年间皇帝昏庸、政治腐败给国家带来的巨大灾难，导致王朝几乎覆灭。剧本虽然谴责了唐玄宗的穷奢极侈，但同时又表现了对唐玄宗和杨玉环之间的爱情的同情，间接表达了对明朝统治的同情，还寄托了对美好爱情的理想。

2、作品简介

《长生殿》，汉族戏曲昆曲经典剧目，后亦为京剧传统剧目。清初洪昇创作，共二卷，五十出。历十余年始成。

长生殿是清初剧作家洪昇(1645-1704年）所作的剧本，取材自唐代诗人白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》，讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环之间的爱情故事，但他在原来题材上发挥，演绎出两个重要的主题，一是极大地增加了当时的社会和政治方面的内容；二是改造和充实了爱情故事。

3、作者简介

洪昇（1645～1704）清代戏曲作家、诗人。字P思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者。汉族，钱塘（今浙江杭州市）人。生于世宦之家，康熙七年（1668）北京国子监肄业，二十年均科举不第，白衣终身。代表作《长生殿》历经十年，三易其稿，于康熙二十七年（1688）问世后引起社会轰动。次年因在孝懿皇后忌日演出《长生殿》，而被劾下狱，革去太学生籍，后离开北京返乡。晚年归钱塘，生活穷困潦倒。康熙四十三年，曹寅在南京排演全本《长生殿》，洪昇应邀前去观赏，事后在返回杭州途中，于乌镇酒醉后失足落水而死。洪昇与孔尚任并称“南洪北孔”。

《长生殿》描写的是传统的而又为人们所乐道的唐明皇与杨贵妃的爱情故事。自唐代白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》首先将李、杨真人真事写进诗歌和小说之后，宋、元、明即有不少文人反复采用这一题材进行诗歌小说戏曲创作，如戏剧方面元代有白朴的《梧桐雨》杂剧，明代有吴世美的《惊鸿记》传奇等。可见，不同的时代，不同的作者，均可从这一凝结帝妃爱情的矿石中，提炼和打造出富有历史涵蕴和审美价值的艺术作品来。洪昇正是以这种回顾性审美的目光，发现“情之所钟，在帝王家罕有”的爱情价值，同时又认为其中含有“乐极哀来，垂戒来世”历史经验，便在前人的基础上，以杰出的艺术才华，进行取舍剪裁，再现这一宏阔的历史场面，终于使描写这一历史题材的戏剧作品达到了总结性的艺术高度。

《长生殿》长达五十出。全剧故事情节基本沿袭白居易的《长恨歌》，但作为戏剧作品，人物增多、场面扩大、内容更为丰富。它以唐明皇与杨贵妃的爱情故事为主线，并以安史之乱的政治事件既作社会背景烘托又与之相互激发，写出了帝妃的爱情带来了政治灾难和百姓的苦难。前半部是现实主义的描写，后半部是浪漫主义的虚构，写唐明皇与杨贵妃一在人间，一在天上，刻骨相思，后在月宫团圆，呈现出“人”字形结构。因而情节曲折、场面阔大、组织严密、线索分明，是一部富有演出效果的大型戏剧。

传奇剧本，清初洪昇作，故事描写唐玄宗宠幸贵妃杨玉环，终日游乐，将其哥哥杨国忠封为右相，其三个姐妹都封为夫人。但后来唐玄宗又宠幸其妹妹虢国夫人，私召梅妃，引起杨玉环不快，最终两人和好，于七夕之夜在长生殿对着牛郎织女星密誓永不分离。为讨杨玉环的欢心，唐玄宗不惜耗费大量人力物力从海南岛为杨玉环采集新鲜荔枝，一路踏坏庄稼，踏死路人，由于唐玄宗终日和杨玉环游乐，不理政事，宠信杨国忠和安禄山，导致安禄山造反，唐玄宗和随行官员逃离长安，在马嵬坡军士哗变，强烈要求处死罪魁杨国忠和杨玉环，唐玄宗不得已让高力士用马缰将杨玉环勒死。杨玉环死后深切痛悔，受到神仙的原谅，郭子仪带兵击溃安禄山，唐玄宗回到长安后，日夜思念杨玉环，闻铃肠断，见月伤心，对着杨玉环的雕像痛哭，派方士去海外寻找蓬莱仙山，最终感动了天孙织女，使两人在月宫中最终团圆。